Historia de la Comisión Soberanista de Nabarra
Iñigo Saldise Alda*
El origen de la Comisión Soberanista de Nabarra se remonta al año 2008. Incluso un inicio anterior a la estructuración como Comisión a petición del Delegado Regio de Nabarra, el señor duque de Beaumont-Evreux. Este comienzo tiene lugar por el interés de cuatro estatalistas nabarros en conocer como se encontraba la Demanda interpuesta por S.A.R. don Pierre-Desiré de la Motte-Mèssemé y por su Delegado Regio el sr. don Blas de Beaumont Garrido.
Para ello estas personas estatalistas nabarras me llamaron a una reunión donde me marcaron las pautas que debía seguir cuando me entrevistara con el sr. don Blas de Beaumont. El Duque de Beaumont-Evreux desde el primer instante se mostró abierto a dialogar e incluso su primera proposición contaba con unas miras más altas que las de formar una simple Comisión; su idea inicial era la formación de un Gobierno propio, plural y soberano de los nabarros, en principio de carácter provisional y cuya función sería la de representar al Pueblo-Nación de Nabarra ante los Organismos Internaciones, como la ONU, mediante la práctica y el ejercicio de la política. A su vez, dicho Gobierno nabarro soberano, mantendría una estrecha relación a modo de colaboración estratégica con la Casa Real de Nabarra, Institución propia de los nabarros y nabarras, en la cual residen los Derechos Históricos y Dinásticos según el Ordenamiento Jurídico Internacional, tanto en el Viejo como el Nuevo.
Esta primera propuesta llevada a cabo por el sr. don Blas de Beaumont fue estudiada por los cuatro estatalistas nabarros. Por motivos expuestos por ellos durante todo ese año 2008 los mantendré en el anonimato como me comprometí a ello-Solo el sr. don Blas de Beaumont y el sr. don Valentín Ciaurriz conocieron sus identidades-. Finalmente, la propuesta inicial del duque de Beaumont-Evreux fue rechazada o quizás mejor dicho, pospuesta para una fecha posterior donde se den las medidas y circunstancias políticas necesarias para su ejecución. De todas formas me transmitieron la intención de buscar otra vía diferente a la del Gobierno nabarro soberano con la cual el Pueblo-Nación de Nabarra estuviera representado de forma civil y política en los diferentes Organismos Internacionales, entre los que se encuentra la ONU.
El sr. don Blas de Beaumont, mayor conocedor que el que está escribiendo estas líneas, de las vías diplomáticas que podían seguir esos cuatro estatalistas nabarros, me presentó la opción de la creación de una Comisión Soberanista de Nabarra. Como podéis comprobar, mi única misión era la de servir de interlocutor entre la Casa Real de Nabarra y los mencionados cuatro estatalistas nabarros. Mi pensamiento por aquel entonces era que dichos cuatro estatalistas nabarros, serían los que se harían cargo de dicha Comisión, concluyendo con ello mis labores patrióticas hasta otra petición de estos o de la Casa Real de Nabarra; pero no fue así y me instaron a crear dicha Comisión Soberanista de Nabarra con la única obligación de no abandonarla sin importar cuales fueran las circunstancias, por muy negativas que están fueran (insultos, mentiras, falsedades, etc., etc.)
Así, ya entrado el año 2009, busqué a personas que pudieran no solo ser miembros de dicha Comisión, sino incluso de dirigirla poniéndome yo a sus órdenes. El tema era complicado pues ninguno de los miembros de dicha Comisión Soberanista de Nabarra podía estar relacionado con instituciones coloniales y/o colonialistas impuestas por los imperios colonizadores del Reino de España y de la República de Francia. Pese a ello, mi primera opción fue buscar dentro de la empresa Nabarralde, S.L. Incluso y muy a mi pesar lleve dicha búsqueda de personas con el necesario perfil nabarrista dentro de los integrantes de dicha editorial, porque lo más importante, incluso más que yo mismo, es nuestra Patria Nabarra y eso que desde febrero de dicho año 2009 se estaban censurado reiteradamente los diferentes escritos que llevaba realizando sobre este importante tema patriótico, al menos para cualquiera que se auto titule como nabarro o nabarra. Las respuestas que obtuve fueron o bien negativas o un silencio cómplice con el colonialismo franco-español.
Ya a finales del año 2009 y ante la presura manifestada desde la Casa Real de Nabarra para la creación de dicha Comisión Soberanista de Nabarra-se acaban los plazos dados para ello-, invité a formar parte de la misma a cinco personas, desconocedoras de las tarea y compromisos acarreados por mi persona en los años anteriores, a las cuales les expliqué sencilla y claramente cual era la única premisa u obligación que ello acarreaba. Una obligación importante y que se debía cumplir a raja tabla, la no involucración de sus personas con instituciones imperialistas y colonialistas, bien españolas, bien francesas o ambas a través de Asociaciones Culturales o Asociaciones de Estudios o de cualquier otro tipo que legitimen la instauración por parte del invasor y ocupante español y/o francés de instrumentos políticos para subordinar y someter a los nabarros y nabarras.
Antes de finalizar el año 2009, la Comisión Soberanista de Nabarra queda conformada por 6 miembros, su sede social estaba y está en Iruñea, nunca se ha variado, y además estábamos en unos momentos donde ni siquiera teníamos pensado la creación de la Secretaría General. Esta se creo por exigencias del guion, por así decirlo, con 5 de sus miembros señalando a mi persona mientras yo me abstenía. Así pues, después de comenzar como un mero mensajero me veía con el marronazo de ser el Secretario General de la Comisión de Nabarra. Esto finalmente queda reflejado y legitimado con la demanda interpuesta desde NBK-CSN fechada el 22 de enero del año 2010, la cual se adjunta a la demanda interpuesta desde la Casa Real de Nabarra con número de protocolo 63417AA, cuya única firma demandante es la mía y está debidamente notariada.
Ese año 2010 fue en año de altibajos. Unas cosas nos salían otras no. Incluso pasado la mitad del año presenté mi renuncia como Secretario General manteniéndome exclusivamente como enlace diplomático con la Casa Real de Nabarra. Dicha renuncia fue rechaza por los otros cinco miembros de NBK-CSN.
Ya al final de ese año, las reuniones de NBK-CSN se degradaron en extremo y no cabe duda que yo también tuve parte de culpa en ello; pero al conocer que tres miembros estaban trabajando con una institución colonial y colonizadora desde una Sociedad de Estudios y los otros dos con otra de esas instituciones que someten y esclavizan a los nabarros a través de una Asociación Cultural, les comuniqué que o dejaban ese trabajo colaboracionista con la colonización que pretende eliminar NBK-CSN o dejaban de ser miembros de la Comisión, ya que es incompatible políticamente, legitimar la colonización y pretender luchar contra ella.
Desde ese preciso instante y comprobando que no tenían ningún interés en dejar de colaborar con la colonización española-me pregunto si eso sería por la retribución económica que recibían-, comencé a buscar a nuevos candidatos para entrar en NBK-CSN, más que nada para cumplir con el único mandato dado por esos cuatro estatalistas, a los que yo veo en futuro próximo como miembros del primer Gobierno Soberano de Nabarra desde el siglo XVII. La búsqueda de candidatos se completó y con ello entraron uevos miembros en la Comisión. Por ello y no antes de ello, el 14 de abril del año 2011 se notificó de forma amigable el cese de sus funciones a los cinco miembros mencionados por correo certificado (no todos lo recogieron pero si es necesario insertaremos una copia en este legítimo blog) y eso a pesar que por aquel entonces colaboraban con el colonialismo español poniendo en peligro a la Comisión Soberanista de Nabarra. Desconozco que hacen a día de hoy, pero sigo desándales lo mejor-salud, familia, trabajo, etc.,-.
En mayo se comunicó dicho contratiempo a la Casa Real de Nabarra y al Comité Espacial de Descolonización de la Organización de las Naciones Unidas, cuyo presidente por aquel entonces era el sr. don Francisco Carrión Mena de nacionalidad ecuatoriana. Desde entonces hasta el día de hoy NBK-CSN ha seguido trabajando junto a la Casa Real de Nabarra hasta que ella ha querido. NBK-CSN continúa y continuará con sus labores diplomáticas internacionales y de nuevo se compromete públicamente a entregar toda la documentación legitimada y original, por lo tanto oficial, a un futuro Gobierno soberano de Nabarra.
*Secretario General de la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN)
viernes, 30 de diciembre de 2011
lunes, 12 de diciembre de 2011
COMUNICADO AL PUEBLO-NACIÓN DE NABARRA
COMUNICADO AL PUEBLO-NACIÓN DE NABARRA
Comisión Soberanista de Nabarra(NBK-CSN)
Ante el último comunicado publicado por el Señor Don Blas de Beaumont Garrido, Duque de Beaumont-Evreux, en el blog La Regencia de Nabarra, la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) se ve en la obligación patriótica de presentar ante el Pueblo-Nación de Nabarra el siguiente comunicado.
• NBK-CSN continuará con sus labores diplomáticas en los diferentes Organismos Internacionales que hemos venido realizando desde nuestra presentación ante la prensa en el Hotel Albret de Iruñea.
• NBK-CSN mantendrá la Demanda interpuesta en la Organización de las Naciones Unidas contra el Reino de España y la República de Francia para la total Descolonización política, militar, económica, jurídica y territorial del Estado de Nabarra.
• NBK-CSN sigue siendo a día de hoy el único Organismo Nabarro que representa al Pueblo-Nación de Nabarra en la Organización de las Naciones Unidas.
• NBK-CSN recuerda a los diferentes agentes políticos y culturales de la totalidad geográfica del Estado de Nabarra, su total apoyo a la creación de un Gobierno independiente, soberano y provisional para el Estado de Nabarra. Una vez formado, NBK-CSN se compromete a colaborar y trabajar con dicho Gobierno de Nabarra aportando la documentación que posee tras casi tres años de trabajo patrio.
Desde NBK-CSN lamentamos profundamente las mofas, descalificaciones y desprecios sufridos por los legítimos herederos de los privativos reyes de Nabarra, Catalina de Foix y Juan de Albret, y por todos aquellos que conformaron la Casa Real de Nabarra hasta la fecha del comunicado realizado por el Señor Don Blas de Beaumont Garrido, persona esta última que ha venido trabajando por nuestra Patria Nabarra con el título oficial de Delegado Regio o representante del difunto Señor Don Pierre-Désiré de la Motte-Mèssemé, título que mantuvo por mandato de sus hijo Robert-Pierre de la Motte-Mèssemé en representación de éste y su familia.
Pese a ello, debemos informar a la ciudadanía nabarra, que la Casa Real de Nabarra cortó unilateralmente las relaciones con NBK-CSN el pasado mes de septiembre, ante la reiteración de diferentes demandas desde esta Comisión Soberanista de Nabarra, para el cumplimiento por parte de la Casa Real de Nabarra de los compromisos acordados y de las promesas en materia de diplomacia Internacional prometidas por el Delegado Regio, el Señor Don Blas de Beaumont Garrido, Duque de Beaumont.
Pese a esta incomprensible actitud llevada a cabo, desde un punto de vista exclusivamente patriótico, por parte del Jefe de la Casa Real de Nabarra o Delegado Regio, NBK-CSN respeta la decisión tomada por la Familia del difunto Señor Don Pierre-Désiré de la Motte-Mèssemé y comprendemos que el Señor Blas de Beaumont, Duque de Beaumont-Evreux, solo ha cumplido con las órdenes emanadas desde la Familia de la Motte-Mèssemé.
Desde NBK-CSN nos vemos en la obligación patriótica de recordar al Delegado Regio, en nombre del Pueblo-Nación de Nabarra que representamos, del innegable origen vascón de la Casa Real de Nabarra, quien creo el Reino de Pamplona que posteriormente pasaría a llamarse oficialmente Nabarra, supeditando siempre al Derecho Pirenaico al Estado y al mismísimo Rey, siendo así éste último igual a cualquier otro miembro del Pueblo-Nación de Nabarra. Es decir, con los mismos derechos y obligaciones.
La renuncia, nunca obligada desde NBK-CSN, a la Sucesión Dinástica e Histórica llevada a cabo por la Familia de la Casa Motte-Mèssemé, no supone en ningún caso en ningún caso, un impedimento para la reclamación de los Derechos Históricos del Pueblo, de la Nación y del Estado de Nabarra gracias a nuestro particular Derecho Pirenaico, el cual nos indica que el titular de la Corona de Nabarra está supeditado al Pueblo-Nación de Nabarra.
A continuación unos pequeños extractos de las últimas cartas envidas al Señor Blas de Beaumont, Duque de Beaumont-Evreux.
Iruñea, 2011/05/05
CASA DUCAL BEAUMONT-EVREUX
Sr. D, Blas de Beaumont Garrido, Duque de Beaumont-Evreux
Estimado amigo, Sr. Duque de Beaumont-Evreux:
(…)
Por otro lado, es agradable saber que su estancia en London (England) fue productiva tanto a nivel personal y familiar [Familia Real (Casas de la Motte-Mèssemé, Foix Grailly y Beaumont-Evreux)], como especialmente en lo referente a nuestro Estado de Nabarra con su entrevista con la Cancillería de la Liga Monárquica Internacional. De esto último, esperamos y deseamos que haya un comunicado por parte de la Casa Real de Nabarra antes del 15 de agosto del presente año, día en el que NBK-CSN tiene previsto publicar un comunicado al Pueblo-Nación de Nabarra.
Me veo en la obligación de recordarle una vez más, que NBK-CSN no quiere, ni debe inmiscuirse en las decisiones de la Casa Real de Nabarra, por lo que respetamos la decisión personal del Sr. D. Robert-Pierre de la Motte-Mèssemé. Dicho esto y con el mayor de mis respetos, debo perpetuar lo escrito en anteriores cartas dirigidas como Sr. G. de NBK-CSN hacia su persona. Esto es lo concerniente a la obligada necesidad de denunciar al Sr. D. Felipe de Borbón y Grecia por usurpación del título nabarro de Príncipe de Biana ante el Tribunal de La Haya y/o donde sea menester, pues si se sigue sin hacer, continuará la desconfianza casi absoluta en la Casa de la Motte-Mèssemé y en la Casa de Foix Grailly y no esperen que el Pueblo-Nación de Nabarra (o pleno nabarra) llame al Sr. D. Robert-Pierre de la Motte-Mèssemé u otro miembro de las Casas de la Motte-Mèssemé y Foix Grailly. Damos por sentado, que una vez realizado esto, asuman la herencia política sellada por el difunto D. Pierre-Desiré de la Motte-Mèssemé, persona de noble corazón y gran patriota, merecedor de ser titulado, incluso sin poseer los obligados requisitos legales estipulados en el Derecho Pirenaico del Estado de Nabarra, como Rey Don Piarres II de Nabarra.
Esta situación de reiterado inmovilismo respectivo al tema del título nabarro de Príncipe de Biana, que se está siendo llevada a cabo desde la Casa de la Motte-Mèssemé y de la Casa de Foix Grailly, nos está llevando a programar seriamente antes del 15 de agosto del presente año, bien un cambio de Dinastía (retornar a la Dinastía de Evreux por ejemplo, la que usted nos indique, ya que realmente es usted mayor conocedor del sistema monárquico y hereditario que nosotros) o bien, le recuerdo, que no desechamos la introducción de la República en Nabarra.
Cualquiera de estas dos opciones políticas presentada, son totalmente legales y están basadas en nuestro ancestral Derecho Pirenaico, en los Derechos Históricos y en los Derechos Dinásticos de Nabarra. Todo ello sin perjuicio del Derecho Internacional, mediante la aplicación de Derecho del Preámbulo del Fuero de Biarno-Nabarra realizado por el Rey Don Enrique II de Nabarra en el año 1551, en base al incumplimiento del testamento del Rey Don Enrique III de Nabarra y IV de France del año 1607, que se encuentra en los Archivos de Versalles, tanto de forma ilegítima y violenta por parte militar francesa, como legal y pacífica por parte política nabarra emanada desde las Cortes de Pau y desde los Estados Generales de Donapaleu, ya que tras la muerte de dicho Rey de Nabarra, Don Enrique III, nuestras Cortes y Estados Generales no nombraron a otro Rey o Reina para el Estado de Nabarra, sino que gobernaron, por un periodo de 10 años (1610-1620), el Estado de Nabarra, a modo muy similar al de una República con el Derecho Pirenaico como fiador de la soberanía popular.
De nuevo, me corresponde como Sr. G. de NBK-CSN, recordarle que es ciertamente necesario, ojo, no obligado al existir plan B (República), el cumplimiento de la petición planteada desde la Comisión Soberanista de Nabarra a la Familia y a la Casa Real de Nabarra, de demandar al usurpador del título de Príncipe de Biana, el Sr. D. Felipe de Borbón y Grecia, Príncipe de Asturias y Gerona. No tenga duda alguna, Sr. Duque de Beaumont-Evreux, que la Comisión Soberanista de Nabarra apoyará y buscará los apoyos necesarios dentro de las fronteras de nuestra amada Nabarra, al legítimo Príncipe o Princesa de Biana, antes de su llegada a las tierras que componen y estructuran el pleno Estado de Nabarra.
Atentamente el Sr. G. de la Comisión Soberanista de Nabarra, tu amigo Iñigo Saldise Alda.
Comisión Soberanista de Nabarra(NBK-CSN)
Ante el último comunicado publicado por el Señor Don Blas de Beaumont Garrido, Duque de Beaumont-Evreux, en el blog La Regencia de Nabarra, la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) se ve en la obligación patriótica de presentar ante el Pueblo-Nación de Nabarra el siguiente comunicado.
• NBK-CSN continuará con sus labores diplomáticas en los diferentes Organismos Internacionales que hemos venido realizando desde nuestra presentación ante la prensa en el Hotel Albret de Iruñea.
• NBK-CSN mantendrá la Demanda interpuesta en la Organización de las Naciones Unidas contra el Reino de España y la República de Francia para la total Descolonización política, militar, económica, jurídica y territorial del Estado de Nabarra.
• NBK-CSN sigue siendo a día de hoy el único Organismo Nabarro que representa al Pueblo-Nación de Nabarra en la Organización de las Naciones Unidas.
• NBK-CSN recuerda a los diferentes agentes políticos y culturales de la totalidad geográfica del Estado de Nabarra, su total apoyo a la creación de un Gobierno independiente, soberano y provisional para el Estado de Nabarra. Una vez formado, NBK-CSN se compromete a colaborar y trabajar con dicho Gobierno de Nabarra aportando la documentación que posee tras casi tres años de trabajo patrio.
Desde NBK-CSN lamentamos profundamente las mofas, descalificaciones y desprecios sufridos por los legítimos herederos de los privativos reyes de Nabarra, Catalina de Foix y Juan de Albret, y por todos aquellos que conformaron la Casa Real de Nabarra hasta la fecha del comunicado realizado por el Señor Don Blas de Beaumont Garrido, persona esta última que ha venido trabajando por nuestra Patria Nabarra con el título oficial de Delegado Regio o representante del difunto Señor Don Pierre-Désiré de la Motte-Mèssemé, título que mantuvo por mandato de sus hijo Robert-Pierre de la Motte-Mèssemé en representación de éste y su familia.
Pese a ello, debemos informar a la ciudadanía nabarra, que la Casa Real de Nabarra cortó unilateralmente las relaciones con NBK-CSN el pasado mes de septiembre, ante la reiteración de diferentes demandas desde esta Comisión Soberanista de Nabarra, para el cumplimiento por parte de la Casa Real de Nabarra de los compromisos acordados y de las promesas en materia de diplomacia Internacional prometidas por el Delegado Regio, el Señor Don Blas de Beaumont Garrido, Duque de Beaumont.
Pese a esta incomprensible actitud llevada a cabo, desde un punto de vista exclusivamente patriótico, por parte del Jefe de la Casa Real de Nabarra o Delegado Regio, NBK-CSN respeta la decisión tomada por la Familia del difunto Señor Don Pierre-Désiré de la Motte-Mèssemé y comprendemos que el Señor Blas de Beaumont, Duque de Beaumont-Evreux, solo ha cumplido con las órdenes emanadas desde la Familia de la Motte-Mèssemé.
Desde NBK-CSN nos vemos en la obligación patriótica de recordar al Delegado Regio, en nombre del Pueblo-Nación de Nabarra que representamos, del innegable origen vascón de la Casa Real de Nabarra, quien creo el Reino de Pamplona que posteriormente pasaría a llamarse oficialmente Nabarra, supeditando siempre al Derecho Pirenaico al Estado y al mismísimo Rey, siendo así éste último igual a cualquier otro miembro del Pueblo-Nación de Nabarra. Es decir, con los mismos derechos y obligaciones.
La renuncia, nunca obligada desde NBK-CSN, a la Sucesión Dinástica e Histórica llevada a cabo por la Familia de la Casa Motte-Mèssemé, no supone en ningún caso en ningún caso, un impedimento para la reclamación de los Derechos Históricos del Pueblo, de la Nación y del Estado de Nabarra gracias a nuestro particular Derecho Pirenaico, el cual nos indica que el titular de la Corona de Nabarra está supeditado al Pueblo-Nación de Nabarra.
A continuación unos pequeños extractos de las últimas cartas envidas al Señor Blas de Beaumont, Duque de Beaumont-Evreux.
Iruñea, 2011/05/05
CASA DUCAL BEAUMONT-EVREUX
Sr. D, Blas de Beaumont Garrido, Duque de Beaumont-Evreux
Estimado amigo, Sr. Duque de Beaumont-Evreux:
(…)
Por otro lado, es agradable saber que su estancia en London (England) fue productiva tanto a nivel personal y familiar [Familia Real (Casas de la Motte-Mèssemé, Foix Grailly y Beaumont-Evreux)], como especialmente en lo referente a nuestro Estado de Nabarra con su entrevista con la Cancillería de la Liga Monárquica Internacional. De esto último, esperamos y deseamos que haya un comunicado por parte de la Casa Real de Nabarra antes del 15 de agosto del presente año, día en el que NBK-CSN tiene previsto publicar un comunicado al Pueblo-Nación de Nabarra.
Me veo en la obligación de recordarle una vez más, que NBK-CSN no quiere, ni debe inmiscuirse en las decisiones de la Casa Real de Nabarra, por lo que respetamos la decisión personal del Sr. D. Robert-Pierre de la Motte-Mèssemé. Dicho esto y con el mayor de mis respetos, debo perpetuar lo escrito en anteriores cartas dirigidas como Sr. G. de NBK-CSN hacia su persona. Esto es lo concerniente a la obligada necesidad de denunciar al Sr. D. Felipe de Borbón y Grecia por usurpación del título nabarro de Príncipe de Biana ante el Tribunal de La Haya y/o donde sea menester, pues si se sigue sin hacer, continuará la desconfianza casi absoluta en la Casa de la Motte-Mèssemé y en la Casa de Foix Grailly y no esperen que el Pueblo-Nación de Nabarra (o pleno nabarra) llame al Sr. D. Robert-Pierre de la Motte-Mèssemé u otro miembro de las Casas de la Motte-Mèssemé y Foix Grailly. Damos por sentado, que una vez realizado esto, asuman la herencia política sellada por el difunto D. Pierre-Desiré de la Motte-Mèssemé, persona de noble corazón y gran patriota, merecedor de ser titulado, incluso sin poseer los obligados requisitos legales estipulados en el Derecho Pirenaico del Estado de Nabarra, como Rey Don Piarres II de Nabarra.
Esta situación de reiterado inmovilismo respectivo al tema del título nabarro de Príncipe de Biana, que se está siendo llevada a cabo desde la Casa de la Motte-Mèssemé y de la Casa de Foix Grailly, nos está llevando a programar seriamente antes del 15 de agosto del presente año, bien un cambio de Dinastía (retornar a la Dinastía de Evreux por ejemplo, la que usted nos indique, ya que realmente es usted mayor conocedor del sistema monárquico y hereditario que nosotros) o bien, le recuerdo, que no desechamos la introducción de la República en Nabarra.
Cualquiera de estas dos opciones políticas presentada, son totalmente legales y están basadas en nuestro ancestral Derecho Pirenaico, en los Derechos Históricos y en los Derechos Dinásticos de Nabarra. Todo ello sin perjuicio del Derecho Internacional, mediante la aplicación de Derecho del Preámbulo del Fuero de Biarno-Nabarra realizado por el Rey Don Enrique II de Nabarra en el año 1551, en base al incumplimiento del testamento del Rey Don Enrique III de Nabarra y IV de France del año 1607, que se encuentra en los Archivos de Versalles, tanto de forma ilegítima y violenta por parte militar francesa, como legal y pacífica por parte política nabarra emanada desde las Cortes de Pau y desde los Estados Generales de Donapaleu, ya que tras la muerte de dicho Rey de Nabarra, Don Enrique III, nuestras Cortes y Estados Generales no nombraron a otro Rey o Reina para el Estado de Nabarra, sino que gobernaron, por un periodo de 10 años (1610-1620), el Estado de Nabarra, a modo muy similar al de una República con el Derecho Pirenaico como fiador de la soberanía popular.
De nuevo, me corresponde como Sr. G. de NBK-CSN, recordarle que es ciertamente necesario, ojo, no obligado al existir plan B (República), el cumplimiento de la petición planteada desde la Comisión Soberanista de Nabarra a la Familia y a la Casa Real de Nabarra, de demandar al usurpador del título de Príncipe de Biana, el Sr. D. Felipe de Borbón y Grecia, Príncipe de Asturias y Gerona. No tenga duda alguna, Sr. Duque de Beaumont-Evreux, que la Comisión Soberanista de Nabarra apoyará y buscará los apoyos necesarios dentro de las fronteras de nuestra amada Nabarra, al legítimo Príncipe o Princesa de Biana, antes de su llegada a las tierras que componen y estructuran el pleno Estado de Nabarra.
Atentamente el Sr. G. de la Comisión Soberanista de Nabarra, tu amigo Iñigo Saldise Alda.
martes, 22 de noviembre de 2011
jueves, 17 de noviembre de 2011
20N. COMUNICADO DE NBK-CSN
La abstención política a cualquiera de las elecciones emanadas o promulgadas desde los imperialistas Estados de España y de Francia, no es una posición que nos interese de forma partidista a la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN), sino que es una acción patriótica con gran visión política que interesa a toda la ciudadanía de Nabarra.
A día de hoy, tristemente, todavía el Pueblo-Nación de Nabarra sufre la ocupación militar y sus consecuencias políticas, culturales y económicas, llevada a cabo de forma ilegal por el Reino imperial de España y la también imperial República de Francia. Por eso desde NBK-CSN nos sentimos legitimados para llevar la propuesta soberanista, estatalista, independentista y legitimista mediante la abstención en unas urnas extranjeras, junto al ejercicio de la desobediencia civil y política, más allá de nuestra militancia o ideología individual, por el único bien de nuestra Patria Nabarra.
La abstención, como un acto más de desobediencia civil y política hacia las metrópolis de Madrid y Paris interesa a todos los nabarros, porque en la medida en que cerramos el paso a las continuadas intromisiones coloniales de los Estados español y francés, el proceso diplomático internacional con vistas a una inmediata descolonización de nuestro Estado, Nabarra, que permanece abierto en las Instancias Internacionales se verá relanzado y apoyado por el Pueblo de Nabarra.
El ejercicio de la abstención es un paso necesario para la descolonización mental de la Nación Nabarra. El proceso de descolonización indudablemente interesa a toda la sociedad nabarra, tanto al sur como al norte del Pirineo. Por eso, presentamos la abstención a las elecciones españolas y francesas como única vía para abrir el camino a la reconstrucción nacional y a la democracia protegida por nuestro ancestral Derecho Pirenaico en un futuro soberano e independiente del Estado de Nabarra.
En realidad, esta postura enmarcada en la desobediencia civil y política, de incuestionable carácter descolonizadora e independiente, es una auténtica inversión política para el presente y el futuro en el proceso pacífico y democrático de emancipación del Pueblo-Nación de Nabarra.
Por ello, no se debe tener una actitud partidista, electoralista o de cálculo de números cuando nos referimos a la abstención, porque cada voto que quitamos de esas urnas españolas y francesas va a ser, sin lugar a dudas, un apoyo fundamental en favor del desarrollo del proceso de descolonización del Estado de Nabarra, abierto en la Organización de las Naciones Unidas.
La abstención patriótica nabarra trata de dar un paso político coherente y hacer una inversión estratégica para un futuro independiente, en soberanía y libertad de la Nación Nabarra.
La coherencia política de los independentistas, soberanistas, estatalistas y legitimistas nabarros, nos exige cortar definitivamente con las elecciones españolas y francesas.
Nabarra ez bozka!
A día de hoy, tristemente, todavía el Pueblo-Nación de Nabarra sufre la ocupación militar y sus consecuencias políticas, culturales y económicas, llevada a cabo de forma ilegal por el Reino imperial de España y la también imperial República de Francia. Por eso desde NBK-CSN nos sentimos legitimados para llevar la propuesta soberanista, estatalista, independentista y legitimista mediante la abstención en unas urnas extranjeras, junto al ejercicio de la desobediencia civil y política, más allá de nuestra militancia o ideología individual, por el único bien de nuestra Patria Nabarra.
La abstención, como un acto más de desobediencia civil y política hacia las metrópolis de Madrid y Paris interesa a todos los nabarros, porque en la medida en que cerramos el paso a las continuadas intromisiones coloniales de los Estados español y francés, el proceso diplomático internacional con vistas a una inmediata descolonización de nuestro Estado, Nabarra, que permanece abierto en las Instancias Internacionales se verá relanzado y apoyado por el Pueblo de Nabarra.
El ejercicio de la abstención es un paso necesario para la descolonización mental de la Nación Nabarra. El proceso de descolonización indudablemente interesa a toda la sociedad nabarra, tanto al sur como al norte del Pirineo. Por eso, presentamos la abstención a las elecciones españolas y francesas como única vía para abrir el camino a la reconstrucción nacional y a la democracia protegida por nuestro ancestral Derecho Pirenaico en un futuro soberano e independiente del Estado de Nabarra.
En realidad, esta postura enmarcada en la desobediencia civil y política, de incuestionable carácter descolonizadora e independiente, es una auténtica inversión política para el presente y el futuro en el proceso pacífico y democrático de emancipación del Pueblo-Nación de Nabarra.
Por ello, no se debe tener una actitud partidista, electoralista o de cálculo de números cuando nos referimos a la abstención, porque cada voto que quitamos de esas urnas españolas y francesas va a ser, sin lugar a dudas, un apoyo fundamental en favor del desarrollo del proceso de descolonización del Estado de Nabarra, abierto en la Organización de las Naciones Unidas.
La abstención patriótica nabarra trata de dar un paso político coherente y hacer una inversión estratégica para un futuro independiente, en soberanía y libertad de la Nación Nabarra.
La coherencia política de los independentistas, soberanistas, estatalistas y legitimistas nabarros, nos exige cortar definitivamente con las elecciones españolas y francesas.
Nabarra ez bozka!
miércoles, 2 de noviembre de 2011
20-N. Elecciones a las Cortes Generales de Reino de España.
20-N. Elecciones a las Cortes Generales de Reino de España.
NABARRA EZ BOZKA!
Iñigo Saldise Alda, Secretario General de NBK-CSN
El régimen imperialista y colonizador que organiza las próximas «elecciones» en la colonia surpirenaica de Nabarra, continua con dicho acto de cinismo estructurando la dominación sobre el Pueblo-Nación de Nabarra, establecida a partir de la continuadas agresiones e invasiones terroristas y militares en nuestro territorio desde el año 1054, que tras la usurpación territorial y dinástica del año 1512 por parte española (1620 por parte francesa), tuvo su imperial y fascista continuidad tras la guerra civil española de 1936-1939, en la cual, de manera involuntaria e indudablemente ilícita, se vio en vuelta la totalidad territorial del Estado de Nabarra existente al sur del Pirineo.
No debemos olvidar que la ocupación militar española, que actualmente soportan los nabarros y nabarras al sur del Pirineo, está fundada en la acción terrorista y armada emanada desde el imperio español. Sustentada a su vez en la triste actualidad gracias a la perpetuada opresión política, militar y judicial, únicamente al servicio del nacionalismo y colonialismo español. Gracias al monopolio informativo ejercido desde la metrópoli imperialista de Madrid y al alto grado de colonización existente en la actualidad en esos medios que podemos denominar como propios, la integración al imperio totalitario español es despótica y absoluta.
Podemos considerar, lamentablemente para cualquier auténtico patriota nabarro y/o nabarra, que la sistémica actualidad y realidad económica, social, ideológica y política que debemos padecer como esclavos y esclavas del imperio español (y francés), están basadas indudablemente en una(s) urnas ajena(s) y bárbara(s) para los nabarros y nabarras. Las prorrogadas elecciones, vendidas como "democráticas" desde imposición imperial extranjera, son realizadas de forma continuada a lo largo de muchos años de imposición extranjera, como un componente indudablemente táctico del sistema imperial y colonial español (y francés), condicionado por el poder político real del imperio español (y francés).
Su único cometido es el de servir y encubrir la ilegitimidad de su usurpación política, terrorista y militar. Para ello deben repercutir y amplificar las relaciones de dominación que lo constituyen, mediante la aceptación dentro de su irreal democracia de agentes extraños para su Patria, ya que dicho paso forzado y necesario para el colonialismo, hace que su sistema antidemocrático sea aceptado e incompresiblemente considerado como propio del pueblo a colonizar, Esto es todo lo contrario a democrático a los Derechos Universales de los Pueblos, pero ciertamente sirve para apaciguar a la opinión pública internacional, saltándoseasí todos ellos lo acordado y firmado por los mismos en la Organización de las Naciones Unidas.
Dicho y explicado esto desde una mente descolonizada o exclusivamente nabarra, la participación electoral realizda acudiendo a la llamada al voto realizada por el rey de España, ha supuesto en las pasadas y supondrá en las próximas elecciones del día 20 de noviembre, un consciente e implícito reconocimiento del imperio colonial español, de su régimen totalitario y antidemocrático, junto a ser palpable la inexistencia de toda oposición de contenido trascendental que nos puede dar un gobierno soberano, independiente y propio, aunque éste esté obligado a ser provisional hasta alcanzar la meta libertaria reclamada por el Pueblo-Nación de Nabarra.
Todas las elecciones, emanadas por un rey español o por un presidente republicano francés, son un temible manifiesto de la triste realidad colonial que actualmente padecemos, y de la conciencia profundamente colonizada de los distintos grupos políticos autodenominados independentistas, soberanistas y estatalistas nabarros-nacionalistas vascos o no- que se presentas conscientemente a unas elecciones promulgadas por el imperio colonial invasor de turno (español o francés), dando igual o sin importar su ideal político-derechas, centro, izquierdas- que éstos grupos, seudopolíticos, quisieran dar de sí mismos ante el Pueblo-Nación que dicen representar.
Los nabarros y nabarras debemos realizar una presión efectiva sobre el régimen imperial y el proceso colonial electoral español (y francés). De nosotros y nosotras depende realmente, la capacidad democrática general de nuestro Pueblo-Nación de Nabarra, que nos puede convertir definitivamente en una auténtica fuerza popular, capaz de enfrentarse al imperio que nos esclaviza(español y francés). Para ello, el primer paso es por supuesto el boicot a unas elecciones impuestas desde la metrópoli colonial, cuyas consecuencia positivas para nuestro Pueblo y Nación de Nabarra, vendrán abrazas con la abstención patriótica.
La abstención es un recurso político natural e inmediato de los Pueblos-Naciones oprimidas y sometidas, frente a la maquinaria imperialista y totalitaria que en muchos casos se disfrazan de democracia. La abstención es un elemento primordial y adicional de una política de oposición democrática consecuente. y en nuestro caso, el de los nabarros y nabarras, patriótica. Factor ciertamente emprendedor y de primera dimensión, que esboza de un golpe las verdaderas cuestiones de estructura política, que en nuestro caso ha sido impuesta de manera terrorista por el Reino de España (y la República de Francia).
Tanto las condiciones subjetivas y objetivas de carácter privado como general, todas ellas y no solamente políticas, junto a la resistencia histórico-política permanente ante el colonialismo imperial, han demostrado que el boicot o la insumisión o sencillamente la abstención a unas elecciones extranjeras, imperialistas y totalitarias, no solo es posible, sino que es verdaderamente algo natural entre los Pueblos-Naciones sojuzgadas, caso actual del Pueblo-Nación de Nabarra.
A partir del conocimiento interior personal y de la Nación propia, que nos muestra una sangrante realidad, debemos buscar una degradación progresiva del sistema imperial español (y francés) mediante la abstención patriótica nabarra, determinada por un sereno carácter progresivo, en una actitud ideológico-política propia; eso sí, una vez descolonizada nuestra mente como previo paso obligado para la consecución de tan primoldial objetivo que es recuperar la libertad.
Ya vale de concesiones al imperialismo colonial español y francés.
Nabarra, ez bozka!
NABARRA EZ BOZKA!
Iñigo Saldise Alda, Secretario General de NBK-CSN
El régimen imperialista y colonizador que organiza las próximas «elecciones» en la colonia surpirenaica de Nabarra, continua con dicho acto de cinismo estructurando la dominación sobre el Pueblo-Nación de Nabarra, establecida a partir de la continuadas agresiones e invasiones terroristas y militares en nuestro territorio desde el año 1054, que tras la usurpación territorial y dinástica del año 1512 por parte española (1620 por parte francesa), tuvo su imperial y fascista continuidad tras la guerra civil española de 1936-1939, en la cual, de manera involuntaria e indudablemente ilícita, se vio en vuelta la totalidad territorial del Estado de Nabarra existente al sur del Pirineo.
No debemos olvidar que la ocupación militar española, que actualmente soportan los nabarros y nabarras al sur del Pirineo, está fundada en la acción terrorista y armada emanada desde el imperio español. Sustentada a su vez en la triste actualidad gracias a la perpetuada opresión política, militar y judicial, únicamente al servicio del nacionalismo y colonialismo español. Gracias al monopolio informativo ejercido desde la metrópoli imperialista de Madrid y al alto grado de colonización existente en la actualidad en esos medios que podemos denominar como propios, la integración al imperio totalitario español es despótica y absoluta.
Podemos considerar, lamentablemente para cualquier auténtico patriota nabarro y/o nabarra, que la sistémica actualidad y realidad económica, social, ideológica y política que debemos padecer como esclavos y esclavas del imperio español (y francés), están basadas indudablemente en una(s) urnas ajena(s) y bárbara(s) para los nabarros y nabarras. Las prorrogadas elecciones, vendidas como "democráticas" desde imposición imperial extranjera, son realizadas de forma continuada a lo largo de muchos años de imposición extranjera, como un componente indudablemente táctico del sistema imperial y colonial español (y francés), condicionado por el poder político real del imperio español (y francés).
Su único cometido es el de servir y encubrir la ilegitimidad de su usurpación política, terrorista y militar. Para ello deben repercutir y amplificar las relaciones de dominación que lo constituyen, mediante la aceptación dentro de su irreal democracia de agentes extraños para su Patria, ya que dicho paso forzado y necesario para el colonialismo, hace que su sistema antidemocrático sea aceptado e incompresiblemente considerado como propio del pueblo a colonizar, Esto es todo lo contrario a democrático a los Derechos Universales de los Pueblos, pero ciertamente sirve para apaciguar a la opinión pública internacional, saltándoseasí todos ellos lo acordado y firmado por los mismos en la Organización de las Naciones Unidas.
Dicho y explicado esto desde una mente descolonizada o exclusivamente nabarra, la participación electoral realizda acudiendo a la llamada al voto realizada por el rey de España, ha supuesto en las pasadas y supondrá en las próximas elecciones del día 20 de noviembre, un consciente e implícito reconocimiento del imperio colonial español, de su régimen totalitario y antidemocrático, junto a ser palpable la inexistencia de toda oposición de contenido trascendental que nos puede dar un gobierno soberano, independiente y propio, aunque éste esté obligado a ser provisional hasta alcanzar la meta libertaria reclamada por el Pueblo-Nación de Nabarra.
Todas las elecciones, emanadas por un rey español o por un presidente republicano francés, son un temible manifiesto de la triste realidad colonial que actualmente padecemos, y de la conciencia profundamente colonizada de los distintos grupos políticos autodenominados independentistas, soberanistas y estatalistas nabarros-nacionalistas vascos o no- que se presentas conscientemente a unas elecciones promulgadas por el imperio colonial invasor de turno (español o francés), dando igual o sin importar su ideal político-derechas, centro, izquierdas- que éstos grupos, seudopolíticos, quisieran dar de sí mismos ante el Pueblo-Nación que dicen representar.
Los nabarros y nabarras debemos realizar una presión efectiva sobre el régimen imperial y el proceso colonial electoral español (y francés). De nosotros y nosotras depende realmente, la capacidad democrática general de nuestro Pueblo-Nación de Nabarra, que nos puede convertir definitivamente en una auténtica fuerza popular, capaz de enfrentarse al imperio que nos esclaviza(español y francés). Para ello, el primer paso es por supuesto el boicot a unas elecciones impuestas desde la metrópoli colonial, cuyas consecuencia positivas para nuestro Pueblo y Nación de Nabarra, vendrán abrazas con la abstención patriótica.
La abstención es un recurso político natural e inmediato de los Pueblos-Naciones oprimidas y sometidas, frente a la maquinaria imperialista y totalitaria que en muchos casos se disfrazan de democracia. La abstención es un elemento primordial y adicional de una política de oposición democrática consecuente. y en nuestro caso, el de los nabarros y nabarras, patriótica. Factor ciertamente emprendedor y de primera dimensión, que esboza de un golpe las verdaderas cuestiones de estructura política, que en nuestro caso ha sido impuesta de manera terrorista por el Reino de España (y la República de Francia).
Tanto las condiciones subjetivas y objetivas de carácter privado como general, todas ellas y no solamente políticas, junto a la resistencia histórico-política permanente ante el colonialismo imperial, han demostrado que el boicot o la insumisión o sencillamente la abstención a unas elecciones extranjeras, imperialistas y totalitarias, no solo es posible, sino que es verdaderamente algo natural entre los Pueblos-Naciones sojuzgadas, caso actual del Pueblo-Nación de Nabarra.
A partir del conocimiento interior personal y de la Nación propia, que nos muestra una sangrante realidad, debemos buscar una degradación progresiva del sistema imperial español (y francés) mediante la abstención patriótica nabarra, determinada por un sereno carácter progresivo, en una actitud ideológico-política propia; eso sí, una vez descolonizada nuestra mente como previo paso obligado para la consecución de tan primoldial objetivo que es recuperar la libertad.
Ya vale de concesiones al imperialismo colonial español y francés.
Nabarra, ez bozka!
martes, 25 de octubre de 2011
viernes, 9 de septiembre de 2011
sábado, 3 de septiembre de 2011
20N, abstención patriótica
20N, abstención patriótica
“Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, tómala”. Malcolm X
Hace ya casi 500 seis años que la Nabarra reducida y residual situada al sur del Pirineo está ocupada por el Reino de España, un país extranjero. Por ello, todos los ciudadanos y ciudadanas de ella y los de otros territorios ocupados por el Reino de Castilla(-León) y el Condado de Barcelona con anterioridad, no cuentan desde entonces con el básico derecho de expresarse. Todas las votaciones que aquí se han celebrado y que se celebren en un futuro bajo sometimiento político y militar español son ilegales y carecen de cualquier valor jurídico ante los Organismos Internacionales, un ejemplo claro de ello son las elecciones llevadas a cabo en Francia durante la ocupación gracias a la labor colonial del gobierno colaboracionista de Vicky, carentes de valor jurídico alguno y que fueron anuladas tras la liberación.
Éste principio de ilegitimidad también debe ser aplicado a Nabarra, ya que cualquier elección celebrada en un País o Estado ocupado desde hace siglos, como es nuestro caso, goza del principio de ilegalidad y no tiene ningún valor jurídico, y menos ante los Organismos Internacionales como son en este caso la Organización de las Naciones Unidas y por supuesto la Comunidad Económica Europea.
La potencia imperialista ocupante del Reino de España con su Corona a la cabeza, está haciendo una vez más enormes para que haya una gran participación el día 20 de noviembre. De nuevo, unas elecciones que se imponen en este País ocupado para intentar mostrarlas como legítimas ante los Organismos Internacionales, los cuales conocen perfectamente los principios aplicables a elecciones en territorios colonizados, donde van a votar los súbditos de la potencia imperial ocupante, junto a los miembros de la administración colonial y de la justicia, la seguridad, la policía, las fuerzas militares de ocupación extranjera.
No debemos pasar por alto, que todos los partidos políticos, fuerzas políticas dirán otros, que presentan sus listas a los comicios del 20 de noviembre son indudablemente partidos exclusivamente españoles, que en muchos casos se han convertido en agentes colaboracionistas y colonizadores dados de alta por la potencia imperial ocupante, pues aceptan las reglas de juego que se imponen desde el colonizador Reino de España mediante su Constitución, la cual es ajena y extraña para los nabarros y nabarras.
Cualquier elección que no se celebre en una Nabarra libre, independiente y soberana, cuenta de facto con el principio de nulidad internacional y va contra todas las resoluciones de la IV Comisión de la Organización de las Naciones Unidas sobre las leyes a aplicar en los territorios colonizados y ocupados por potencias extranjeras, como es nuestro caso.
La resolución 1514 (XV), de diciembre de 1960, sobre el derecho de los Pueblos colonizados a su autodeterminación e independencia, se aplicaba a todos los territorios dependientes sin excepción, es decir, "los territorios bajo tutela, los territorios no autónomos y todos aquellos territorios que no han accedido a la independencia".
Nuestra Patria, nuestro País, nuestro Estado, Nabarra, está dentro de los citados territorios a pesar de la oposición española-y francesa-desde un principio. La definición de territorios no autónomos estaba dada por la resolución 742 (VIII), del 27 de noviembre de 1953, que señalaba los factores a tomar en consideración para ver si un territorio era o no autónomo.
Según esta resolución, un territorio no autónomo se caracterizaba por el hecho de que estaba "geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra" (principio IV). Además, hacía falta tener en cuenta estos suplementarios, que podían ser "de naturaleza administrativa, política, jurídica, económica o histórica", lo que lo colocaba, "arbitrariamente", en un estado de subordinación con respeto a la metrópoli (principio V). Recíprocamente, un territorio había alcanzado la plena autonomía cuando se había convertido en un Estado independiente, algo que demuestra la historia, nuestra historia política en el devenir europeo, ya que desde el año 824 al año 1620 nuestros antepasados fueron libres, independientes y soberanos dentro del Reino de Nabarra, el cual estaba reconocido internacionalmente, además de regido por nuestro autóctono y horizontal Derecho Pirenaico.
Un problema que se planteó, desde el principio, era la definición de "Territorios no Autónomos", pero la declaración 1514, del 15 de diciembre de 1960, había aclarado todos los conceptos, que se caracterizaba según esta resolución de un territorio no autónomo, "que es el nombre que se daba a las colonias, por el hecho de que estaba geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra", que es el principio (IV) de la Declaración. En nuestro caso sufrimos la presencia de Virreyes españoles y extranjeros o el paso político y jurídico colonial de Reino ocupado a provincia española.
La Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) ha enviado a diferentes Organismos Internacionales el proyecto que tiene el gobierno monárquico y español del PSOE, con el acuerdo tácito del partido monárquico y español del PP, y de cualquier otro partido o coalición política por ende monárquica y española que se preste en celebrar y participar en las elecciones este 20 de noviembre de 2011 en cualquier territorio ocupado perteneciente al Estado o País de Nabarra, para que se declare desde ahora su nulidad y así se le haga saber oficialmente al gobierno imperialista y colonial español todo cuanto hemos expuesto, denunciándose también a todos cuantos participen en esta nueva maniobra imperial y colonial-especialmente a los colaboradores del colonialismo, los autonomistas, regionalistas y/o ¿nacionalistas?-que va contra los principios Jurídicos Internacionales emanados desde la Organización de las Naciones Unidas y del Derecho de autodeterminación de los Pueblos colonizados.
Por ello, desde la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) solicitamos la abstención patriótica para el próximo 20 de noviembre, de todos los nabarros y nabarras independentistas, soberanistas, estatalistas, legitimistas y patriotas en general que viven en los territorios ocupados por el Reino de España o que se encuentran en la diáspora, Americana, Africana, Asiática, Europea y Oceánica-como ya pedimos en mayo pasado-, y denunciaremos a cuantos vayan a participar y colaborar en esta nueva maniobra colonial del gobierno imperialista español.
¡20 de noviembre, abstención patriótica!
Nabarra ez bozka!
NABARRAKO BURUJABETZA KOMISIOA-COMISIÓN SOBERANISTA DE NABARRA
“Nadie puede darte tu libertad. Nadie puede darte tu igualdad o justicia o cualquier otra cosa. Si tú eres un hombre, tómala”. Malcolm X
Hace ya casi 500 seis años que la Nabarra reducida y residual situada al sur del Pirineo está ocupada por el Reino de España, un país extranjero. Por ello, todos los ciudadanos y ciudadanas de ella y los de otros territorios ocupados por el Reino de Castilla(-León) y el Condado de Barcelona con anterioridad, no cuentan desde entonces con el básico derecho de expresarse. Todas las votaciones que aquí se han celebrado y que se celebren en un futuro bajo sometimiento político y militar español son ilegales y carecen de cualquier valor jurídico ante los Organismos Internacionales, un ejemplo claro de ello son las elecciones llevadas a cabo en Francia durante la ocupación gracias a la labor colonial del gobierno colaboracionista de Vicky, carentes de valor jurídico alguno y que fueron anuladas tras la liberación.
Éste principio de ilegitimidad también debe ser aplicado a Nabarra, ya que cualquier elección celebrada en un País o Estado ocupado desde hace siglos, como es nuestro caso, goza del principio de ilegalidad y no tiene ningún valor jurídico, y menos ante los Organismos Internacionales como son en este caso la Organización de las Naciones Unidas y por supuesto la Comunidad Económica Europea.
La potencia imperialista ocupante del Reino de España con su Corona a la cabeza, está haciendo una vez más enormes para que haya una gran participación el día 20 de noviembre. De nuevo, unas elecciones que se imponen en este País ocupado para intentar mostrarlas como legítimas ante los Organismos Internacionales, los cuales conocen perfectamente los principios aplicables a elecciones en territorios colonizados, donde van a votar los súbditos de la potencia imperial ocupante, junto a los miembros de la administración colonial y de la justicia, la seguridad, la policía, las fuerzas militares de ocupación extranjera.
No debemos pasar por alto, que todos los partidos políticos, fuerzas políticas dirán otros, que presentan sus listas a los comicios del 20 de noviembre son indudablemente partidos exclusivamente españoles, que en muchos casos se han convertido en agentes colaboracionistas y colonizadores dados de alta por la potencia imperial ocupante, pues aceptan las reglas de juego que se imponen desde el colonizador Reino de España mediante su Constitución, la cual es ajena y extraña para los nabarros y nabarras.
Cualquier elección que no se celebre en una Nabarra libre, independiente y soberana, cuenta de facto con el principio de nulidad internacional y va contra todas las resoluciones de la IV Comisión de la Organización de las Naciones Unidas sobre las leyes a aplicar en los territorios colonizados y ocupados por potencias extranjeras, como es nuestro caso.
La resolución 1514 (XV), de diciembre de 1960, sobre el derecho de los Pueblos colonizados a su autodeterminación e independencia, se aplicaba a todos los territorios dependientes sin excepción, es decir, "los territorios bajo tutela, los territorios no autónomos y todos aquellos territorios que no han accedido a la independencia".
Nuestra Patria, nuestro País, nuestro Estado, Nabarra, está dentro de los citados territorios a pesar de la oposición española-y francesa-desde un principio. La definición de territorios no autónomos estaba dada por la resolución 742 (VIII), del 27 de noviembre de 1953, que señalaba los factores a tomar en consideración para ver si un territorio era o no autónomo.
Según esta resolución, un territorio no autónomo se caracterizaba por el hecho de que estaba "geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra" (principio IV). Además, hacía falta tener en cuenta estos suplementarios, que podían ser "de naturaleza administrativa, política, jurídica, económica o histórica", lo que lo colocaba, "arbitrariamente", en un estado de subordinación con respeto a la metrópoli (principio V). Recíprocamente, un territorio había alcanzado la plena autonomía cuando se había convertido en un Estado independiente, algo que demuestra la historia, nuestra historia política en el devenir europeo, ya que desde el año 824 al año 1620 nuestros antepasados fueron libres, independientes y soberanos dentro del Reino de Nabarra, el cual estaba reconocido internacionalmente, además de regido por nuestro autóctono y horizontal Derecho Pirenaico.
Un problema que se planteó, desde el principio, era la definición de "Territorios no Autónomos", pero la declaración 1514, del 15 de diciembre de 1960, había aclarado todos los conceptos, que se caracterizaba según esta resolución de un territorio no autónomo, "que es el nombre que se daba a las colonias, por el hecho de que estaba geográficamente separado y étnicamente o culturalmente distinto del país que lo administra", que es el principio (IV) de la Declaración. En nuestro caso sufrimos la presencia de Virreyes españoles y extranjeros o el paso político y jurídico colonial de Reino ocupado a provincia española.
La Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) ha enviado a diferentes Organismos Internacionales el proyecto que tiene el gobierno monárquico y español del PSOE, con el acuerdo tácito del partido monárquico y español del PP, y de cualquier otro partido o coalición política por ende monárquica y española que se preste en celebrar y participar en las elecciones este 20 de noviembre de 2011 en cualquier territorio ocupado perteneciente al Estado o País de Nabarra, para que se declare desde ahora su nulidad y así se le haga saber oficialmente al gobierno imperialista y colonial español todo cuanto hemos expuesto, denunciándose también a todos cuantos participen en esta nueva maniobra imperial y colonial-especialmente a los colaboradores del colonialismo, los autonomistas, regionalistas y/o ¿nacionalistas?-que va contra los principios Jurídicos Internacionales emanados desde la Organización de las Naciones Unidas y del Derecho de autodeterminación de los Pueblos colonizados.
Por ello, desde la Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) solicitamos la abstención patriótica para el próximo 20 de noviembre, de todos los nabarros y nabarras independentistas, soberanistas, estatalistas, legitimistas y patriotas en general que viven en los territorios ocupados por el Reino de España o que se encuentran en la diáspora, Americana, Africana, Asiática, Europea y Oceánica-como ya pedimos en mayo pasado-, y denunciaremos a cuantos vayan a participar y colaborar en esta nueva maniobra colonial del gobierno imperialista español.
¡20 de noviembre, abstención patriótica!
Nabarra ez bozka!
NABARRAKO BURUJABETZA KOMISIOA-COMISIÓN SOBERANISTA DE NABARRA
jueves, 11 de agosto de 2011
lunes, 25 de julio de 2011
sábado, 18 de junio de 2011
Carta de la CRN a la Baronesa O´Loan (In english)
La Comisión Soberanista de Nabarra (NBK-CSN) en el cumplimiento de su compromiso con la Casa Real de Nabarra entorno a la divulgación de las acciones diplomáticas que buscan la recuperación de la Plena soberanía del Estado de Nabarra, llevadas por la misma, expone a continuación el fax enviado el 16 de Mayo de 2011 a la Cámara de los Lores existente en London, England, y que en concreto va dirigida a la señora doña Nuala O´Loan, Dame Commander de la Orden del Imperio Británico, Baronesa de O´Loan, de Kirkinriola en el condado de Antrim y ex Ombudsman de la Policía de Irlanda del Norte. También es miembro del Grupo Internacional de Contacto (GIC, junto al señor don Brian Currin entre otras personas.
lunes, 23 de mayo de 2011
Comunicado de la Comisión Soberanista de Nabarra
Iruñea, 2011/05/22
1. Cualquier proceso para atender el asunto del Status político de Nabarra debe iniciarse desde el Pueblo-Nación de Nabarra en total independencia y libertad, nunca desde las instituciones coloniales de los imperios de España y de Francia.
2. Reafirmamos nuestro apoyo absoluto a un futuro Gobierno de Nabarra soberano e independiente, necesariamente plural y obligatoriamente provisional. Por ello solicitamos a todos los agentes políticos y civiles de nuestro País, que se titulan así mismos como independentistas, soberanistas, estatalistas y legitimistas nabarros, la creación de una Asamblea Nacional de Nabarra que desemboque lo antes posible en un Gobierno propio. Este Gobierno debe de ser provisional hasta la realización de unas elecciones libres y democráticas. Entre uno y otro será obligado la realización de un plebiscito mediante el cual, el Pueblo-Nación de Nabarra deberá decidir el Status de Gobierno para el Estado de Nabarra; este podrá ser bien República, bien Monarquía o bien otra forma que se nos ocurra a los nabarros y nabarras desde la libertad, basándonos y apoyándonos para ello en nuestro ancestral Derecho Pirenaico. Todo ello deberá ser realizado bajo la necesaria supervisión diplomática de los observadores internacionales designados por la Organización de las Naciones Unidas.
3. En términos sustantivos rechazamos totalmente el colonialismo en todas sus manifestaciones y reiteramos nuestro más absoluto rechazo a cualquier solución contraria al Derecho Internacional, la cual se deberá interpretar como una nueva e ilegal intromisión imperial-colonial del Reino de España y de la República de Francia. Ninguna solución al futuro Status político de Nabarra puede concebirse fuera del marco Constitucional del Estado soberano de Nabarra, de la Organización de las Naciones Unidas y por tanto, estar en contra del Derecho a la soberanía, a la independencia o a la autodeterminación del Pueblo-Nación de Nabarra.
4. Reafirmamos nuestro total apoyo a los Derechos Humanos fundamentales como lo es el Derecho a la libre determinación, a la independencia y a la soberanía del Pueblo-Nación de Nabarra, según establecen las diferentes Resolución de la ONU. La R. 66 de 14 de diciembre de 1946. La R. 334(IV) de 2 de diciembre de 1949. La R. 567(VI) de 18 de enero de 1952. La R. 742(VIII) de 27 de noviembre de 1953. La R. 1.467(XIV) de 12 de diciembre de 1959 y la R. 1.514 de 14 de diciembre de 1960.
PRO LIBERTATE PATRIA, GENS LIBERA STATE
1. Cualquier proceso para atender el asunto del Status político de Nabarra debe iniciarse desde el Pueblo-Nación de Nabarra en total independencia y libertad, nunca desde las instituciones coloniales de los imperios de España y de Francia.
2. Reafirmamos nuestro apoyo absoluto a un futuro Gobierno de Nabarra soberano e independiente, necesariamente plural y obligatoriamente provisional. Por ello solicitamos a todos los agentes políticos y civiles de nuestro País, que se titulan así mismos como independentistas, soberanistas, estatalistas y legitimistas nabarros, la creación de una Asamblea Nacional de Nabarra que desemboque lo antes posible en un Gobierno propio. Este Gobierno debe de ser provisional hasta la realización de unas elecciones libres y democráticas. Entre uno y otro será obligado la realización de un plebiscito mediante el cual, el Pueblo-Nación de Nabarra deberá decidir el Status de Gobierno para el Estado de Nabarra; este podrá ser bien República, bien Monarquía o bien otra forma que se nos ocurra a los nabarros y nabarras desde la libertad, basándonos y apoyándonos para ello en nuestro ancestral Derecho Pirenaico. Todo ello deberá ser realizado bajo la necesaria supervisión diplomática de los observadores internacionales designados por la Organización de las Naciones Unidas.
3. En términos sustantivos rechazamos totalmente el colonialismo en todas sus manifestaciones y reiteramos nuestro más absoluto rechazo a cualquier solución contraria al Derecho Internacional, la cual se deberá interpretar como una nueva e ilegal intromisión imperial-colonial del Reino de España y de la República de Francia. Ninguna solución al futuro Status político de Nabarra puede concebirse fuera del marco Constitucional del Estado soberano de Nabarra, de la Organización de las Naciones Unidas y por tanto, estar en contra del Derecho a la soberanía, a la independencia o a la autodeterminación del Pueblo-Nación de Nabarra.
4. Reafirmamos nuestro total apoyo a los Derechos Humanos fundamentales como lo es el Derecho a la libre determinación, a la independencia y a la soberanía del Pueblo-Nación de Nabarra, según establecen las diferentes Resolución de la ONU. La R. 66 de 14 de diciembre de 1946. La R. 334(IV) de 2 de diciembre de 1949. La R. 567(VI) de 18 de enero de 1952. La R. 742(VIII) de 27 de noviembre de 1953. La R. 1.467(XIV) de 12 de diciembre de 1959 y la R. 1.514 de 14 de diciembre de 1960.
PRO LIBERTATE PATRIA, GENS LIBERA STATE
martes, 3 de mayo de 2011
miércoles, 20 de abril de 2011
martes, 19 de abril de 2011
miércoles, 16 de marzo de 2011
sábado, 12 de marzo de 2011
martes, 8 de marzo de 2011
sábado, 19 de febrero de 2011
jueves, 17 de febrero de 2011
Descolonizar la mente para descolonizar Nabarra
Descolonizar la mente para descolonizar Nabarra
Iñigo Saldise Alda, secretario general de la Comisión Soberanista de Nabarra.
Todo proceso de colonización da inicio tras la ocupación física de la tierra y la dominación del Pueblo que la habita, siempre llevadas a cabo de manera ilegal por parte de un ejército imperial, a lo que hay que sumar la imposición ilegítima de sus Leyes, su política, su cultura y su lengua, las cuales son emanadas y promulgadas desde su metrópoli. En el caso de las tierras de nuestro Estado de Nabarra y del Pueblo-Nación de Nabarra, los colonizadores son dos imperios, más concretamente el español y el francés, contando ambos con la inestimable colaboración del Estado Pontificio de Roma o Vaticano.
Toda colonización de un Pueblo, de una Nación, encierra lo que podríamos llamar ciertos aspectos mentales que se encuadran claramente en el denominado Síndrome del Colonizado. El adoctrinamiento religioso, junto a la asimilación política, social, económica e incluso cultural, son patrones comunes que muestras todos los Pueblos colonizados, donde por supuesto, debemos incluir al Pueblo vasco(n) de esta parte de Europa, creador de la Nación nabarra. Así pues, Podemos afirmar sin ningún tipo de equívoco o duda, que la colonización se compone de dos aspectos primarios: la colonización física y la colonización mental.
Antes de la colonización imperial franco-española, el Pueblo vasco(n) era soberano y vivía en un Estado independiente, el cual, gracias a las Leyes de la Nación nabarra era libre. A través de la continuada colonización española y francesa, los nabarros se ven privados de su libertad y pasan a vivir en una situación de oprimidos, sojuzgados, sometidos y esclavizados.
Con el único y noble fin de ser liberado el Pueblo-Nación de Nabarra, de la colonización, de la tiranía del Reino de España y la República de Francia, imperios indudablemente opresores, es obligado aplicar el proceso inverso al realizado por la colonización. Es decir, se debe comenzar con la descolonización mental del Pueblo-Nación de Nabarra, para a su vez ir avanzando hacia la descolonización política del Estado de Nabarra.
Hay que comenzar teniendo claro que la colonización es siempre destructiva. Esta destrucción se puede comprobar en la interiorización de algunos aspectos o caracterizas básicas y generales a cualquier Pueblo que sufre, o incluso ha sufrido en el pasado la colonización, que actualmente podemos encontrar en cualquier vasco(n), especialmente en esta parte de Europa, y que debería ser nabarro. Estas son las siguientes:
1. Violencia interna y agresividad: La ira y la violencia dirigida hacia uno mismo, hacia la familia, la comunidad e incluso a las instituciones propias aún existentes es frecuente. Esto puede incluir a la violación, el asesinato, el asalto, el aberrante abuso sexual de los niños, el suicidio, la censura, el robo, la estafa, etc. La violencia irracional en la persona, da como resultado hombres colonizados por culpa de las condiciones de opresión que la propia colonización impone a las personas sometidas. Es decir, la pérdida continuada de la identidad política y cultural es lo que supone finalmente la ruptura o fragmentación de la Nación. Principalmente esto es debido a las metodologías específicas utilizadas por la Nación o Naciones colonizadoras, a través de una imposición educativa concreta donde se oculta y manipula la verdadera historia de la Nación sojuzgada y esclavizada.
2. El individualismo - interés propio y/o partidista: Con la ruptura de la Nación, la fragmentación, junto a la competencia individual y/o partidista dentro de la política impuesta desde los Estados imperialistas y colonialistas, ha venido a reemplazar al sentido de unidad y de comunidad que una vez fue la base de la sociedad oprimida, acentuándose la censura y los enfrentamientos dialécticos entre los miembros de la Nación sojuzgada.
3. Descuido de la cultura y de la lengua - la asimilación: Una táctica clave para que la colonización salga triunfadora, es retratar la cultura y la lengua del Pueblo-Nación sometida como algo negativo e irrelevante para la sociedad moderna y actual. Una vez que esta creencia comienza a estar muy arraigada dentro de la persona sojuzgada, no le queda otro remedio que asimilar la cultura y lengua impositiva, para ajustarse finalmente a la sociedad colonial.
4. Complejo de inferioridad - crisis de identidad: El objetivo de los colonialistas con respecto a las personas a las que someten, es hacerles creer que en su cultura y en su lengua hay poco o nada de aspectos positivos en ellas. La dominación física y mental ejercida desde los Imperios colonialistas, verifica la imagen negativa cultural de los Pueblos a los que subyuga, algo que también realizan sobre su historia. La supremacía militar de los colonizadores es la base de ciertas actitudes, plataformas o papeles fundamentales que sirven para el aparecimiento del complejo de inferioridad en los Pueblos que someten. Los miembros de esos Pueblos-Naciones, comienzan a cuestionarse su auténtica identidad política, incluso perdiéndola totalmente y pasan a estar atrapados entre el concepto histórico de la actualidad y esa realidad histórica que les han inculcado desde los aparatos fácticos de los Estados colonizadores.
5. El abandono de la reclamación de territorios históricos: La colonización crea un sentimiento de dependencia a las instituciones impuestas, tanto en las ciudades existentes en colonias como de las propias de las metrópolis. Con el fin de beneficiarse de los programas coloniales, los partidos políticos dados de alta en los imperios colonizadores, abandonan las reivindicaciones territoriales propias y se ajustan a las divisiones comarcales, departamentales o provinciales impuestas por el colonialismo. El acto de la división y del aislamiento de los Pueblos esclavizados en las áreas marcadas desde las metrópolis, es una táctica para forzar a la gente de la periferia del territorio ocupado a la asimilación colonial, la cual incluso puede llegar a utilizarse como cabeza de lanza contra el resto del Pueblo-Nación sometida en caso de necesidad política imperial impositiva. Esto permite que los Estados colonialistas asuman la jurisdicción política sobre las tierras que fueron controlados una vez por las Pueblos-Naciones Libres.
Por el contrario, la descolonización es el acto de invertir totalmente el proceso de colonización. Por ello, se puede decir que la descolonización es lo opuesto a la colonización, por lo que sin ningún tipo de duda es altamente constructiva. Los siguientes métodos de la descolonización se dirigen a revertir los efectos destructivos del colonialismo que se han descrito más arriba y por ello son de gran interés para los vasco(ne)s de esta parte de Europa, es decir, para los nabarros:
1. Concienciación del problema: El aumento de la conciencia de la situación opresiva que viven en los Pueblos bajo yugo imperial, mediante la exposición a una descripción política más realista de la historia, junto a la identificación del enemigo o enemigos que crearon y mantiene dicha situación de dominación colonial, es un ejercicio primordial con vistas a alcanzar de nuevo la libertad. Una estrategia eficaz puede incluir la lucha con métodos apropiados tales como: la educación de uno mismo y servir como ejemplo para otros, la defensa soberana de los Derechos de los Pueblos-Naciones, junto al ejercicio geo-político de la defensa del territorio absoluto o pleno. Estas actividades suministran experiencias que inculcan un sentido de propósito Nacional, mediante la participación activa de las personas en las acciones que hacen una contribución positiva a su Pueblo-Nación y en última instancia, dan sentido político de sí mismo ante los colonizadores. Este proceso que podemos considerar de curación de la violencia irracional y de la agresividad colonial, es un mecanismo más se puede servir para identificar los sentimientos negativos que se conservan de la colonización y así, posteriormente lograr eliminarlos.
2. El obligado entendimiento de que un Pueblo y una Nación comparten la misma ascendencia: Durante las primeras etapas de la descolonización mental, la unidad y la convivencia juega un papel vital en el fortalecimiento de las unidades políticas nacionales. Una persona en proceso de curación del colonialismo que sufre, debe de ser consciente de la historia opresiva que le ha tocado vivir a su Pueblo, a su Nación. La actitud individualista introducida a través de los subsidios de la colonización, produce naturales inclinaciones en el sometido de cuidar de su Pueblo-Nación, apoyándose los unos a otros, facilitando la unidad. Así los intereses propios llegaran a deteriorarse totalmente, mientras que los importantes intereses Nacionales se convierten en un elemento clave, como una necesidad primordial en el proceso de descolonización.
3. La revitalización de un sentido de nacionalidad, junto a la apreciación de los conocimientos y formas de ascendencia propia: Las filosofías tradicionales de respeto y aprecio a la Tierra, a la vida, hacia los demás y hacia uno mismo, son las partes positivas de la cultura vasc(on)a que sobrevive hoy en la Nabarra colonial, los cuales debemos incentivar, junto a la comprensión de los aspectos negativos e incluso positivos de la actual sociedad colonial es sustancial. La enseñanza de los aspectos negativos de la colonización deben destacarse, mientras que los pocos aspectos positivos que haya deben utilizarse. Hay que reconocer que todas las personas vasc(on)as de esta parte de Europa han sido son asimiladas en un grado u otro; nadie es inmune o está libre a la influencia de la colonia o la asimilación. Si bien esto sigue siendo cierto, también hay que admitir que la cultura vasc(on)a y las formas didácticas de la Nación nabarra no son estáticas. Si las personas vasc(on)as no se habían sometido a la influencia del colonialismo, no sería las mismas sociedades sociopolíticas y culturales exactas como las que existían en el momento del violento contacto militar inicial. Es en este punto donde la persona vasc(on)a tiene que aprender a existir dentro de un ambiente colonial, pero de una manera descolonizada.
4. Reconociendo la fuerza de la sociedad nabarra: Si bien las Naciones están sometidas a las exposiciones de las verdades de la historia, la persona se da cuenta de las falacias y mentiras vertidas desde los Estados colonialistas con respecto al Estado de Nabarra. La continua desinformación, ejecutada des los poderes fácticos coloniales españoles y franceses, concretamente en lo referente a la historia, a la cultura y a la política de Nabarra es primordial para el mantenimiento del actual Estado colonial. Por ello es importante para ampliar y acelerar el proceso de descolonización, poner a circular de forma más precisa y veraz las enumeraciones histórico-políticas de la sociedad nabarra. En primer lugar, la educación debe ser dirigida por la Nación nabarra y el enfoque no solo debe estar dirigido a la sociedad nabarra, sino también hacia personas de otras nacionalidades. Como los Pueblos colonizados han adquirido un claro complejo de inferioridad a través de las medidas opresivas imperialistas y colonizadoras, con el cual incluso se han acostumbrado a vivir, la reacción inicial puede ser para derrocar a sus opresores y hacerse con el control de las riendas políticas en unas instituciones coloniales impuestas en su territorio natural. La persona vasc(on)a tiene que entender que la actual sociedad y estructuración política colonial en la que vivimos es totalmente destructiva. Lo positivo pueden ser unos pocos aspectos o matices, que contienen los únicos componentes beneficiosos que pueden contribuir al proceso de descolonización, ya que recordemos que es imposible , para una Nación colonizada, volver a la tradicional forma de vida, ya que su mentalidad, el medio ambiente y los avances tecnológicos han transformado drásticamente el paisaje. Sin embargo, la incorporación de los aspectos positivos de la modernidad de la sociedad, junto a ancestrales Leyes propias, contribuirán a la superación de los efectos de la inferioridad y de crisis de identidad política.
5. Correcta reclamación territorial: Esto incluye la reclamación de las fronteras políticas y naturales del Estado de Nabarra a nivel internacional. A esto se le puede sumar simbólicas reivindicaciones personales, como la de ondear la bandera nacional de Nabarra en los diferentes rincones de nuestra correcta geografía política. También se puede realizar un incremento de las actividades políticas dentro del territorio nacional de Nabarra, como marchas a lugares emblemáticos, castillos, fortalezas, rendir homenaje a los héroes caídos en batallas históricas, etc., siempre teniendo como objetivo principal nuestra apropiada afirmación territorial y la eliminación de las fronteras coloniales impuestas en nuestro territorio.
Para concluir, decir que la colonización solo es constructiva para la sociedad de los Estados colonizadores, pero totalmente destructiva para la sociedad sometida o esclavizada. Por el contrario, la descolonización es plenamente constructiva para la sociedad sojuzgada como la nabarra, ya que es la única vía política posible que tiene para recobrar la libertad. Ni que decir tiene, que la descolonización es absolutamente destructiva para la sociedad emanada de los Estados coloniales e imperialistas, como son el Reino de España y la República de Francia.
Iñigo Saldise Alda, secretario general de la Comisión Soberanista de Nabarra.
Todo proceso de colonización da inicio tras la ocupación física de la tierra y la dominación del Pueblo que la habita, siempre llevadas a cabo de manera ilegal por parte de un ejército imperial, a lo que hay que sumar la imposición ilegítima de sus Leyes, su política, su cultura y su lengua, las cuales son emanadas y promulgadas desde su metrópoli. En el caso de las tierras de nuestro Estado de Nabarra y del Pueblo-Nación de Nabarra, los colonizadores son dos imperios, más concretamente el español y el francés, contando ambos con la inestimable colaboración del Estado Pontificio de Roma o Vaticano.
Toda colonización de un Pueblo, de una Nación, encierra lo que podríamos llamar ciertos aspectos mentales que se encuadran claramente en el denominado Síndrome del Colonizado. El adoctrinamiento religioso, junto a la asimilación política, social, económica e incluso cultural, son patrones comunes que muestras todos los Pueblos colonizados, donde por supuesto, debemos incluir al Pueblo vasco(n) de esta parte de Europa, creador de la Nación nabarra. Así pues, Podemos afirmar sin ningún tipo de equívoco o duda, que la colonización se compone de dos aspectos primarios: la colonización física y la colonización mental.
Antes de la colonización imperial franco-española, el Pueblo vasco(n) era soberano y vivía en un Estado independiente, el cual, gracias a las Leyes de la Nación nabarra era libre. A través de la continuada colonización española y francesa, los nabarros se ven privados de su libertad y pasan a vivir en una situación de oprimidos, sojuzgados, sometidos y esclavizados.
Con el único y noble fin de ser liberado el Pueblo-Nación de Nabarra, de la colonización, de la tiranía del Reino de España y la República de Francia, imperios indudablemente opresores, es obligado aplicar el proceso inverso al realizado por la colonización. Es decir, se debe comenzar con la descolonización mental del Pueblo-Nación de Nabarra, para a su vez ir avanzando hacia la descolonización política del Estado de Nabarra.
Hay que comenzar teniendo claro que la colonización es siempre destructiva. Esta destrucción se puede comprobar en la interiorización de algunos aspectos o caracterizas básicas y generales a cualquier Pueblo que sufre, o incluso ha sufrido en el pasado la colonización, que actualmente podemos encontrar en cualquier vasco(n), especialmente en esta parte de Europa, y que debería ser nabarro. Estas son las siguientes:
1. Violencia interna y agresividad: La ira y la violencia dirigida hacia uno mismo, hacia la familia, la comunidad e incluso a las instituciones propias aún existentes es frecuente. Esto puede incluir a la violación, el asesinato, el asalto, el aberrante abuso sexual de los niños, el suicidio, la censura, el robo, la estafa, etc. La violencia irracional en la persona, da como resultado hombres colonizados por culpa de las condiciones de opresión que la propia colonización impone a las personas sometidas. Es decir, la pérdida continuada de la identidad política y cultural es lo que supone finalmente la ruptura o fragmentación de la Nación. Principalmente esto es debido a las metodologías específicas utilizadas por la Nación o Naciones colonizadoras, a través de una imposición educativa concreta donde se oculta y manipula la verdadera historia de la Nación sojuzgada y esclavizada.
2. El individualismo - interés propio y/o partidista: Con la ruptura de la Nación, la fragmentación, junto a la competencia individual y/o partidista dentro de la política impuesta desde los Estados imperialistas y colonialistas, ha venido a reemplazar al sentido de unidad y de comunidad que una vez fue la base de la sociedad oprimida, acentuándose la censura y los enfrentamientos dialécticos entre los miembros de la Nación sojuzgada.
3. Descuido de la cultura y de la lengua - la asimilación: Una táctica clave para que la colonización salga triunfadora, es retratar la cultura y la lengua del Pueblo-Nación sometida como algo negativo e irrelevante para la sociedad moderna y actual. Una vez que esta creencia comienza a estar muy arraigada dentro de la persona sojuzgada, no le queda otro remedio que asimilar la cultura y lengua impositiva, para ajustarse finalmente a la sociedad colonial.
4. Complejo de inferioridad - crisis de identidad: El objetivo de los colonialistas con respecto a las personas a las que someten, es hacerles creer que en su cultura y en su lengua hay poco o nada de aspectos positivos en ellas. La dominación física y mental ejercida desde los Imperios colonialistas, verifica la imagen negativa cultural de los Pueblos a los que subyuga, algo que también realizan sobre su historia. La supremacía militar de los colonizadores es la base de ciertas actitudes, plataformas o papeles fundamentales que sirven para el aparecimiento del complejo de inferioridad en los Pueblos que someten. Los miembros de esos Pueblos-Naciones, comienzan a cuestionarse su auténtica identidad política, incluso perdiéndola totalmente y pasan a estar atrapados entre el concepto histórico de la actualidad y esa realidad histórica que les han inculcado desde los aparatos fácticos de los Estados colonizadores.
5. El abandono de la reclamación de territorios históricos: La colonización crea un sentimiento de dependencia a las instituciones impuestas, tanto en las ciudades existentes en colonias como de las propias de las metrópolis. Con el fin de beneficiarse de los programas coloniales, los partidos políticos dados de alta en los imperios colonizadores, abandonan las reivindicaciones territoriales propias y se ajustan a las divisiones comarcales, departamentales o provinciales impuestas por el colonialismo. El acto de la división y del aislamiento de los Pueblos esclavizados en las áreas marcadas desde las metrópolis, es una táctica para forzar a la gente de la periferia del territorio ocupado a la asimilación colonial, la cual incluso puede llegar a utilizarse como cabeza de lanza contra el resto del Pueblo-Nación sometida en caso de necesidad política imperial impositiva. Esto permite que los Estados colonialistas asuman la jurisdicción política sobre las tierras que fueron controlados una vez por las Pueblos-Naciones Libres.
Por el contrario, la descolonización es el acto de invertir totalmente el proceso de colonización. Por ello, se puede decir que la descolonización es lo opuesto a la colonización, por lo que sin ningún tipo de duda es altamente constructiva. Los siguientes métodos de la descolonización se dirigen a revertir los efectos destructivos del colonialismo que se han descrito más arriba y por ello son de gran interés para los vasco(ne)s de esta parte de Europa, es decir, para los nabarros:
1. Concienciación del problema: El aumento de la conciencia de la situación opresiva que viven en los Pueblos bajo yugo imperial, mediante la exposición a una descripción política más realista de la historia, junto a la identificación del enemigo o enemigos que crearon y mantiene dicha situación de dominación colonial, es un ejercicio primordial con vistas a alcanzar de nuevo la libertad. Una estrategia eficaz puede incluir la lucha con métodos apropiados tales como: la educación de uno mismo y servir como ejemplo para otros, la defensa soberana de los Derechos de los Pueblos-Naciones, junto al ejercicio geo-político de la defensa del territorio absoluto o pleno. Estas actividades suministran experiencias que inculcan un sentido de propósito Nacional, mediante la participación activa de las personas en las acciones que hacen una contribución positiva a su Pueblo-Nación y en última instancia, dan sentido político de sí mismo ante los colonizadores. Este proceso que podemos considerar de curación de la violencia irracional y de la agresividad colonial, es un mecanismo más se puede servir para identificar los sentimientos negativos que se conservan de la colonización y así, posteriormente lograr eliminarlos.
2. El obligado entendimiento de que un Pueblo y una Nación comparten la misma ascendencia: Durante las primeras etapas de la descolonización mental, la unidad y la convivencia juega un papel vital en el fortalecimiento de las unidades políticas nacionales. Una persona en proceso de curación del colonialismo que sufre, debe de ser consciente de la historia opresiva que le ha tocado vivir a su Pueblo, a su Nación. La actitud individualista introducida a través de los subsidios de la colonización, produce naturales inclinaciones en el sometido de cuidar de su Pueblo-Nación, apoyándose los unos a otros, facilitando la unidad. Así los intereses propios llegaran a deteriorarse totalmente, mientras que los importantes intereses Nacionales se convierten en un elemento clave, como una necesidad primordial en el proceso de descolonización.
3. La revitalización de un sentido de nacionalidad, junto a la apreciación de los conocimientos y formas de ascendencia propia: Las filosofías tradicionales de respeto y aprecio a la Tierra, a la vida, hacia los demás y hacia uno mismo, son las partes positivas de la cultura vasc(on)a que sobrevive hoy en la Nabarra colonial, los cuales debemos incentivar, junto a la comprensión de los aspectos negativos e incluso positivos de la actual sociedad colonial es sustancial. La enseñanza de los aspectos negativos de la colonización deben destacarse, mientras que los pocos aspectos positivos que haya deben utilizarse. Hay que reconocer que todas las personas vasc(on)as de esta parte de Europa han sido son asimiladas en un grado u otro; nadie es inmune o está libre a la influencia de la colonia o la asimilación. Si bien esto sigue siendo cierto, también hay que admitir que la cultura vasc(on)a y las formas didácticas de la Nación nabarra no son estáticas. Si las personas vasc(on)as no se habían sometido a la influencia del colonialismo, no sería las mismas sociedades sociopolíticas y culturales exactas como las que existían en el momento del violento contacto militar inicial. Es en este punto donde la persona vasc(on)a tiene que aprender a existir dentro de un ambiente colonial, pero de una manera descolonizada.
4. Reconociendo la fuerza de la sociedad nabarra: Si bien las Naciones están sometidas a las exposiciones de las verdades de la historia, la persona se da cuenta de las falacias y mentiras vertidas desde los Estados colonialistas con respecto al Estado de Nabarra. La continua desinformación, ejecutada des los poderes fácticos coloniales españoles y franceses, concretamente en lo referente a la historia, a la cultura y a la política de Nabarra es primordial para el mantenimiento del actual Estado colonial. Por ello es importante para ampliar y acelerar el proceso de descolonización, poner a circular de forma más precisa y veraz las enumeraciones histórico-políticas de la sociedad nabarra. En primer lugar, la educación debe ser dirigida por la Nación nabarra y el enfoque no solo debe estar dirigido a la sociedad nabarra, sino también hacia personas de otras nacionalidades. Como los Pueblos colonizados han adquirido un claro complejo de inferioridad a través de las medidas opresivas imperialistas y colonizadoras, con el cual incluso se han acostumbrado a vivir, la reacción inicial puede ser para derrocar a sus opresores y hacerse con el control de las riendas políticas en unas instituciones coloniales impuestas en su territorio natural. La persona vasc(on)a tiene que entender que la actual sociedad y estructuración política colonial en la que vivimos es totalmente destructiva. Lo positivo pueden ser unos pocos aspectos o matices, que contienen los únicos componentes beneficiosos que pueden contribuir al proceso de descolonización, ya que recordemos que es imposible , para una Nación colonizada, volver a la tradicional forma de vida, ya que su mentalidad, el medio ambiente y los avances tecnológicos han transformado drásticamente el paisaje. Sin embargo, la incorporación de los aspectos positivos de la modernidad de la sociedad, junto a ancestrales Leyes propias, contribuirán a la superación de los efectos de la inferioridad y de crisis de identidad política.
5. Correcta reclamación territorial: Esto incluye la reclamación de las fronteras políticas y naturales del Estado de Nabarra a nivel internacional. A esto se le puede sumar simbólicas reivindicaciones personales, como la de ondear la bandera nacional de Nabarra en los diferentes rincones de nuestra correcta geografía política. También se puede realizar un incremento de las actividades políticas dentro del territorio nacional de Nabarra, como marchas a lugares emblemáticos, castillos, fortalezas, rendir homenaje a los héroes caídos en batallas históricas, etc., siempre teniendo como objetivo principal nuestra apropiada afirmación territorial y la eliminación de las fronteras coloniales impuestas en nuestro territorio.
Para concluir, decir que la colonización solo es constructiva para la sociedad de los Estados colonizadores, pero totalmente destructiva para la sociedad sometida o esclavizada. Por el contrario, la descolonización es plenamente constructiva para la sociedad sojuzgada como la nabarra, ya que es la única vía política posible que tiene para recobrar la libertad. Ni que decir tiene, que la descolonización es absolutamente destructiva para la sociedad emanada de los Estados coloniales e imperialistas, como son el Reino de España y la República de Francia.
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